從古至今，不同類型的文化之間的交流在不斷地進(jìn)行著，互相融通是一種交流，互相沖突其實(shí)也是一種交流。交流是一種文化作為主體去吸取另一種文化 中對(duì)自己有益的營(yíng)養(yǎng)成分來(lái)豐富和發(fā)展自己。正因?yàn)槿绱耍艺J(rèn)為不同文化進(jìn)行交流時(shí)，是不能沒(méi)有主體意識(shí)的，否則就會(huì)出主而入奴，就會(huì)淪為其他文化的附庸。
我們現(xiàn)在雖然高喊要保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，但如果我們沒(méi)有樹(shù)立起一種文化的主體意識(shí)，那么，我們這樣去保護(hù)它，反而會(huì)使它喪失本來(lái)的 民族特性。盡管表面上做得轟轟烈烈，結(jié)果——用一句現(xiàn)在時(shí)髦的話來(lái)講——反而是解構(gòu)了我們的傳統(tǒng)。樹(shù)立這種主體意識(shí)，就是要強(qiáng)調(diào)以我為主，而不是去迎合時(shí) 代，迎合現(xiàn)代人的欣賞趣味；就是要認(rèn)識(shí)到我們傳統(tǒng)中有這樣一種樣式的文化形態(tài)，不管是藝術(shù)，還是其他什么，總之，有這樣一種樣式形態(tài)存在。
近代著名學(xué)者龔自珍在研究春秋戰(zhàn)國(guó)歷史時(shí)，總結(jié)了一套經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是“欲滅人之國(guó)，必先滅其史”。要滅掉一個(gè)國(guó)家，首先要滅掉它的 歷史，讓這個(gè)國(guó)家的人民都不知道自己國(guó)家的歷史了，那么還有這個(gè)國(guó)家嗎？沒(méi)有了。所謂“滅其史”，也就是滅掉它的文化。你釜底抽薪地把一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文字 都改掉了，它的人民連自己國(guó)家的文字都不認(rèn)識(shí)，連自己國(guó)家的文化都不知道，還會(huì)認(rèn)同它嗎？一個(gè)不認(rèn)同本國(guó)文化、文字和歷史的人，你讓他愛(ài)國(guó)，他愛(ài)得起來(lái) 嗎？
黃海貝：社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面。您特別看重其中的“和諧”，您認(rèn)為和諧是屬于國(guó)家層面的價(jià)值觀念，但也應(yīng)包括社會(huì)甚 至個(gè)人。和諧是古今中外共同追求的價(jià)值觀，西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化都很重視和諧。天地萬(wàn)物、人類社會(huì)、家庭個(gè)人都離不開(kāi)和諧。為什么？
樓宇烈：從字面上分析，“和”字古已有之，見(jiàn)諸甲骨文經(jīng)文。“和”強(qiáng)調(diào)分寸，度，恰如其分，恰到好處。曾有人從字體結(jié)構(gòu)上對(duì)“和諧”做過(guò)一個(gè)通 俗的解釋說(shuō)：和，一邊“禾”一邊“口”，意味人人都有飯吃。諧，一個(gè)“言”一個(gè)“皆”，意味大家都可說(shuō)話。此解亦饒有趣味。《論語(yǔ)》有言：“禮之用和為 貴。”《爾雅》解釋：“諧，和也。”和與諧其實(shí)是同義字。
和諧，本質(zhì)是平衡。自然界的一個(gè)根本規(guī)律是平衡。《中庸》里講“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，中庸是種最高的德行，是一種思維方式，也是一種實(shí)踐原則。
和諧，是對(duì)立統(tǒng)一。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》里提出：“和實(shí)萬(wàn)物，同則不繼。”《論語(yǔ)》里有言：“君子和而不同，小人同而不和。”同是單一的，和是相輔相 成的。《管子》曰：“和乃生，不和不生。”世界上一切事物都不可能是單一的。和是對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相反相成。和從哲學(xué)角度就是兼容并包，多元并存，而 最理想的狀態(tài)就是均勻平衡。
和諧，是生命之本。離開(kāi)和諧就沒(méi)有生命，無(wú)法延續(xù)，無(wú)法健康存在。和諧使天地有序，萬(wàn)物多彩。自然本身是在調(diào)整平衡中發(fā)展，萬(wàn)物沖突下可見(jiàn)平衡本色，有些自然現(xiàn)象也是自我調(diào)整取得平衡的表現(xiàn)，萬(wàn)物是相生相克的。
和諧，需遵守倫理。每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的身份，一個(gè)身份就是一個(gè)類別。不同類別有不同言行舉止的規(guī)范。倫理是處理各類不同身份的人之間關(guān)系的道理。要達(dá)到社會(huì)的和諧，天地萬(wàn)物的和諧首先要遵守倫理。倫理的核心是敬畏。
和諧，需尊重自然。宇宙、社會(huì)、人、自然是共生的。人不應(yīng)該干預(yù)自然。天人合一，道法自然。要學(xué)習(xí)天地的品德。《老子》曰“生而不有長(zhǎng)而不宰”，包容一切而不是想著去主宰一切。