作者：孤松 出處：新京報 2007年1月

　　刺猬，慣冬眠，有忍耐蟄伏期體溫和代謝率降低的能力，以此渡過寒冷、炎熱或食物短缺的困難時期。刺猬是一種可愛的食蟲目異溫小動物，是許多南方人兒時的好玩伴。但如果要懷抱刺猬，就難免會產(chǎn)生一種“扔了可惜，抱著扎人”的感慨。

　　張煒的《刺猬歌》，以荒原莽林里的濱海小鎮(zhèn)棘窩鎮(zhèn)為背景，以男女主人公廖麥與美蒂一生的恩怨情仇為主線，通過“刺猬”這個藝術(shù)形象，反映出近百年來在中國鄉(xiāng)村土地上發(fā)生的變化，同時探討了在歷經(jīng)各種時代風潮、特別是在改革熱潮的沖擊以及全球化背景下，人們在生活中所面臨的各種困惑與無奈：人類與大自然、與動物、甚至與同類的關(guān)系日益緊張且丑陋……

　　小說在男主人公廖麥對自己的妻子、女主人公美蒂開始產(chǎn)生懷疑的焦慮中拉開帷幕，并逐步展開一筐筐光怪陸離的故事，權(quán)勢的象征霍家唐家、林中的刺猬狐仙、野地的響馬癡士、象征工業(yè)經(jīng)濟的“紫煙大壘”、傳說中的邪惡鬼怪“旱魃”、老百姓眼中的真英雄“兔子”等等逐一上場……張煒的浪漫主義情懷，帶讀者進入一個可以自由想象的無邊夢境，小說既有濃烈的寓言色彩，又凸顯出尖銳的現(xiàn)實沖突，直指時代的弊端。

　　小說中的象征

　　小說里廖麥的命運，象征著中國知識分子的某種理想生活與無法擺脫的宿命。

　　他最理想的生活就是與愛人結(jié)伴，晴耕雨讀，在閑暇里寫一部“叢林秘史”。為此，他不屈不撓地與以唐家為代表自己的美蒂戀愛結(jié)婚生子，并共同用血汗筑起一塊屬于自己的理想家園。“黃鱗大扁湯”成為他保持不熄斗志的象征。但在殘酷的現(xiàn)實世界里，廖麥的理想以破滅告終，雖然心有不甘，卻不得不痛苦地接受命運加之于身的一切：妻女的背叛、自己的出軌、精神家園的被毀滅。

　　而他深愛的妻子美蒂，象征著一切自然純潔美好同時又容易為環(huán)境所改變的人與事物，比如女人、比如動物、比如森林。美蒂是個來歷神秘的孩子，傳說是森林中刺猬的孩子。當她從荒原海灘走進棘窩鎮(zhèn)時，披著一件馬蘭草織成的小蓑衣，那一身蓑衣毛兒奓著，金光閃爍，所有的人都為她所吸引。然而，在各種充滿誘惑的時代風潮沖擊下，美蒂身上那些象征著美好的因子悄悄褪去。為了生活，她接受了社會的潛規(guī)則，臣服在強權(quán)和金錢下，在肉體和精神上都偷偷地背叛了廖麥。

　　不知從何時開始，廖麥發(fā)現(xiàn)，美蒂與一種象征著邪惡與欲望的“薩古斯”淫魚關(guān)聯(lián)密切。他那么深愛妻子，卻又開始有所懷疑。廖麥發(fā)現(xiàn)自己的女兒與妻子，都選擇與現(xiàn)實妥協(xié)，先后背叛了他。于是，在一次因精神焦灼而出走的旅程中，他與自己的大學同學修發(fā)生了情理之中的一夜情，修懷了孕，并告知了他。何去何從？廖麥的心靈經(jīng)受著巨大的煎熬。最后廖麥選擇了與美蒂徹底決裂。小說以美蒂帶走小蓑衣獨自消失，廖麥尋找做結(jié)束。

　　“睡刺猬，要多點耐性”

　　文章的結(jié)尾這樣寫道，“高高的菊芋上不停地垂下涼涼的露滴。他伸出手掌接住了。”這令人感到無限的忍！難道面對我們生活的世界，惟有接受，別無他途？

　　“生活的本來面目就是一種失敗，我們面對生活這一不可逆轉(zhuǎn)的失敗所能做的，就是試圖去理解它。”米蘭·昆德拉說，“小說藝術(shù)存在的理由正在于此。”

　　但我又讀到另一個故事，“昔有鸚鵡飛集陀山。乃山中大火，鸚鵡遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神言：爾雖有志意，何足云哉？對曰：常僑居是山，不忍見耳！天神嘉感，即為滅火。”

　　當下，全球化之“火”，正以席卷一切的態(tài)勢深入我們的世界，各種經(jīng)濟模式和文化觀念一涌而來。然而盲目地接受一種觀念或文化，會導致一種可怕的效應(yīng)，湯因比稱之為“文化融血”效應(yīng)。這就好像一個A型血的人輸入了B型血一樣，會引起全身性的嚴重反應(yīng)。