去年10月，習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上深刻指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在前不久召開(kāi)的全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席再次強(qiáng)調(diào)，在戰(zhàn)斗精神培育中必須“加強(qiáng)軍事文化建設(shè)”。
軍事文化研究是軍事文化建設(shè)的重要組成部分。當(dāng)前，在中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的召喚下，我們應(yīng)該以強(qiáng)烈的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，深入挖掘、認(rèn)真研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的軍事文化資源和我軍在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代積淀形成的寶貴文化財(cái)富，讓文化的力量在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的偉大征程上綻放出奪目的光彩。
——編 者
（一）
人類發(fā)展史，不僅包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、社會(huì)發(fā)展史、文化發(fā)展史，也包括戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展史。戰(zhàn)爭(zhēng)是給歷史打上深刻烙印的社會(huì)實(shí)踐。
對(duì)于人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象，毛澤東曾稱之為“怪物”。毛澤東之所以這樣稱呼戰(zhàn)爭(zhēng)，我理解主要是：人們不想要戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)卻常常來(lái)臨；同任何事物一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)也具有兩面性，有正義與非正義之分。從這個(gè)意義上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)不只是有破壞和平、摧毀生命財(cái)產(chǎn)的一面，它還有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一面。
非正義戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了數(shù)不清的災(zāi)難，正義戰(zhàn)爭(zhēng)卻為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，作出了不可否認(rèn)的貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給世界帶來(lái)了痛苦、死亡和毀滅，也帶來(lái)了舊事物的滅亡，新事物的誕生，使人類社會(huì)絢麗多姿，波瀾壯闊，向前發(fā)展。回顧歷史可以看出，眾多的偉人、英雄、將帥，眾多的國(guó)家和民族的興亡，眾多的社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，眾多的名著、名劇、名言、名理，都與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密不可分的關(guān)系。
孫子曰：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”克勞塞維茨說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是一條真正的變色龍。”人們都想揭開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的神秘面紗，都有掌握戰(zhàn)爭(zhēng)奧妙的愿望，由此成就了一批又一批的軍事著作和軍事理論家。正是這些軍事實(shí)踐的成果，成就了軍事文化的大廈。因此，研究軍事文化就是研究人類已經(jīng)總結(jié)出的經(jīng)典智慧，提升制勝戰(zhàn)爭(zhēng)、駕馭社會(huì)的能力，成就今天的目標(biāo)和明天的夢(mèng)想。
（二）
哪里有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪里就有軍事文化；什么時(shí)代有戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)代就有軍事文化。縱觀中華民族的歷史，我們的軍事文化在古老的原始社會(huì)的部落戰(zhàn)爭(zhēng)中就已經(jīng)開(kāi)始孕育。在漫長(zhǎng)的奴隸制社會(huì)，特別是在奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，有了真正的發(fā)端和形成，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家中兵家是同道、法、儒、縱橫家等齊名的重要一家。以《孫子》為代表的一大批兵書(shū)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)古代兵學(xué)理論體系的初步確立，已經(jīng)觸及到戰(zhàn)爭(zhēng)中的基本關(guān)系和基本要素。后來(lái)又經(jīng)過(guò)兩千多年的封建社會(huì)因王朝更替而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，中國(guó)傳統(tǒng)軍事文化不斷得到發(fā)展和完善。
自1840年以來(lái)，中國(guó)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史進(jìn)入了以反抗外敵侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民民主為主要形式的時(shí)代。在這個(gè)百多年的時(shí)間中，中國(guó)這片國(guó)土上所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐令世界矚目。中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐所創(chuàng)造的輝煌，使傳統(tǒng)的中國(guó)軍事文化以更為現(xiàn)代、更為科學(xué)、更為系統(tǒng)完整的新面貌呈現(xiàn)給世人。其杰出的標(biāo)志就是毛澤東軍事思想的形成、發(fā)展和應(yīng)用。它對(duì)于中國(guó)革命的勝利，對(duì)于中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，以至于對(duì)中華民族的思維方式，都產(chǎn)生了并且繼續(xù)產(chǎn)生著深刻的影響。這種影響已經(jīng)跨出了國(guó)界，在一定程度上也改變著世界。
因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)的軍事文化是一種大文化、大智慧、大視野、大戰(zhàn)略。
作為中華民族的子孫，面對(duì)這樣一座豐富的軍事文化寶庫(kù)，我們應(yīng)當(dāng)自信，應(yīng)當(dāng)驕傲，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、研究、思考，繼承和發(fā)揚(yáng)。
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