中新網(wǎng)太原7月7日電 (胡健)“從陶寺都城的規(guī)劃上來(lái)看，它具備君王所在的宮城和百姓居住的外城，這樣的雙城制模式奠定了后來(lái)中國(guó)歷代王朝都城的構(gòu)架。北京的紫禁城就是受這種規(guī)劃模式影響，可以說(shuō)陶寺文明就是中華文明的基因。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何駑7日在山西太原解讀陶寺遺址對(duì)當(dāng)今社會(huì)影響時(shí)如是說(shuō)。

　　何駑是北京大學(xué)考古學(xué)碩士，現(xiàn)任中科院考古所夏商周考古研究室副主任。主要從事中國(guó)早期國(guó)家、中國(guó)文明起源考古和精神文化考古理論研究。主持國(guó)家科技支撐項(xiàng)目——“中華文明探源工程”之“陶寺遺址專(zhuān)項(xiàng)”和“公元前3500年至前1500年黃河、長(zhǎng)江及西遼河流域精神文化的發(fā)展研究”，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文百余篇。

　　7日，他在山西博物院舉辦《陶寺與中國(guó)文明核心的形成》講座，文博界人士、中小學(xué)生等社會(huì)各界的考古愛(ài)好者在兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，對(duì)陶寺遺址的挖掘成果以及其對(duì)中華文明的重要性進(jìn)行了了解。

　　陶寺遺址是中國(guó)黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類(lèi)型為主的遺址，位于山西省襄汾縣陶寺村南。1978年至1985年間，考古工作者在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了居住區(qū)和墓葬區(qū)，發(fā)掘墓葬一千余座，其中大貴族墓葬6座，是中國(guó)早期王權(quán)分化的重要佐證。1988年，陶寺遺址被中國(guó)國(guó)務(wù)院列為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

　　經(jīng)考古學(xué)家近40年的發(fā)掘，在陶寺城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿、觀象臺(tái)以及階級(jí)分化明顯的墓葬。在城區(qū)的區(qū)劃上，有宮殿區(qū)、貴族居住區(qū)、普通居住區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、天文建筑和祭祀?yún)^(qū)等不同功能區(qū)域的區(qū)分，這充分反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜化程度已經(jīng)很高。

　　何駑認(rèn)為，判斷一個(gè)社會(huì)是否形成國(guó)家，需要從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教中心等方面入手。陶寺遺址具備了都城的標(biāo)準(zhǔn)，并且采用雙城制的布局劃分，對(duì)后來(lái)歷代王朝影響頗深。“陶寺就是最初的‘中國(guó)’，中國(guó)最早的國(guó)家社會(huì)不是夏朝，而是“帝堯邦國(guó)”，甚至更早。

　　“‘堯舜禹傳說(shuō)時(shí)代’不是傳說(shuō)，而是真實(shí)存在的信史。”何駑說(shuō)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員梁星彭參與了陶寺遺址的發(fā)掘工作，他此前從時(shí)間、地理位置、城址規(guī)模及墓葬等級(jí)劃分等方面論證認(rèn)為，陶寺城址與堯舜禹時(shí)期相吻合，該遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)探索中國(guó)古代文明起源具有重要學(xué)術(shù)意義，是堯舜禹時(shí)代進(jìn)入文明的醒目標(biāo)志。(完)