中新社上海7月24日電 題:東方學(xué)者這樣解讀“金字塔之巔”的神秘文化
——專(zhuān)訪(fǎng)“金字塔之巔:古埃及文明大展”首席策展人、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授顏海英
中新社記者 王笈
由上海博物館、埃及最高文物委員會(huì)聯(lián)合舉辦的“金字塔之巔:古埃及文明大展”19日起在上海博物館人民廣場(chǎng)館面向公眾開(kāi)放,通過(guò)一部通史“法老的國(guó)度”、兩大專(zhuān)題“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時(shí)代”,全面揭秘古埃及文明及其最新考古發(fā)現(xiàn)。
古埃及人為何崇拜“貓神”?東方學(xué)者如何解讀“金字塔之巔”的神秘文化?近日,“金字塔之巔:古埃及文明大展”首席策展人、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授顏海英接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。
視頻:【東西問(wèn)】顏海英:東方學(xué)者如何解讀“金字塔之巔”的神秘文化?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:“金字塔之巔:古埃及文明大展”首次系統(tǒng)公布了埃及考古隊(duì)在薩卡拉地區(qū)的重大考古發(fā)現(xiàn)。薩卡拉為何被稱(chēng)為“永恒之地”?它在古埃及文明進(jìn)程中有何文化意義?
顏海英:薩卡拉(Saqqara)位于開(kāi)羅附近,是埃及最古老的都城——孟菲斯(Memphis)最重要的墓區(qū)。作為延續(xù)了幾千年的“國(guó)王埋葬地”,這里有埃及歷史上第一座金字塔——喬賽爾梯形金字塔,第三王朝至第十三王朝的15座金字塔,以及眾多不同時(shí)期的貴族墓地,可以說(shuō)是古埃及的“耶路撒冷”。
薩卡拉也是古埃及人文化記憶的“圣地”,不同時(shí)代的古埃及人在此造墓,熱衷于追溯傳統(tǒng)文化。尤其在外族統(tǒng)治時(shí)期,古埃及人懷著一種固守傳統(tǒng)、不甘心放棄本族文化的心態(tài),將此墓區(qū)作為神圣動(dòng)物的崇拜中心。這種“信仰生活”在當(dāng)時(shí)甚至發(fā)展出一條“產(chǎn)業(yè)鏈”,祭司占卜、主持儀式,信徒購(gòu)買(mǎi)還愿物,墓區(qū)里非常熱鬧。
2018年以來(lái),埃及考古隊(duì)在薩卡拉不斷有重大發(fā)現(xiàn),如埃及最大的動(dòng)物木乃伊墓地、薩卡拉地區(qū)目前所見(jiàn)唯一的貓神廟遺址、數(shù)十座地下墓室中上千個(gè)彩繪木棺等。2020年,薩卡拉的發(fā)現(xiàn)被列為該年度世界十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
近日,“金字塔之巔:古埃及文明大展”現(xiàn)場(chǎng)。張亨偉 攝中新社記者:薩卡拉地區(qū)發(fā)現(xiàn)的貓神廟遺址備受關(guān)注。貓何以成為古埃及崇拜的神圣動(dòng)物?古埃及崇拜文化中的“貓神”有何特點(diǎn)?
顏海英:神圣動(dòng)物崇拜在古埃及風(fēng)靡一時(shí),他們崇拜的不是動(dòng)物本身,而是動(dòng)物所代表的自然力量,例如牛象征力量和豐產(chǎn)、狒狒象征智慧。“貓神”是在狒狒、狗等神圣動(dòng)物流行之后,才慢慢進(jìn)入“眾神殿”的。
薩卡拉地區(qū)發(fā)現(xiàn)的貓神廟遺址,是埃及境內(nèi)存世不多的貓神廟遺址之一。由于貓神廟的建材用泥磚較多,只有部分圍墻保留了下來(lái),不如石頭堆砌的太陽(yáng)神廟、阿蒙神廟那般保存較好,這也說(shuō)明了貓神不是“國(guó)神”,而是一種民間信仰。
貓神巴斯泰特(Bastet)被尊崇為與歡樂(lè)、生育、保護(hù)家庭和孩童有關(guān)的女神。有時(shí)以貓頭人身的形象示人,像女子一樣手提小挎包,戴著珠鏈、護(hù)符;有時(shí)直接以貓的形象示人,姿態(tài)優(yōu)雅,神情與寵物貓不同,看起來(lái)十分高貴。貓神的信徒大部分為女性,貓的各種特點(diǎn)更符合她們的審美。
近日,觀眾參觀“薩卡拉的秘密”展廳的貓女神巴斯泰特銅像。張亨偉 攝中新社記者:本次展覽還聚焦“圖坦卡蒙的時(shí)代”,這位“少年法老”是古埃及史上最著名的法老之一,9歲繼位,在位約十年就驟然離世。世人如何看待圖坦卡蒙的“功績(jī)”?今之學(xué)者對(duì)他的評(píng)價(jià)為何是“他死了,他還活著”?
顏海英:英國(guó)考古學(xué)家霍華德·卡特在帝王谷發(fā)現(xiàn)的圖坦卡蒙陵墓出土了近五千件珍貴文物,隨葬品數(shù)量之多、奢華程度之高,讓世人的注意力都集中在圖坦卡蒙的金面具、黃金首飾上。事實(shí)上,這位“少年法老”的時(shí)代也是充滿(mǎn)故事、值得研究的。
圖坦卡蒙之父埃赫納吞發(fā)起了埃及歷史上第一次宗教改革,獨(dú)尊太陽(yáng)神阿吞,不允許崇拜其他的神,廢除繁瑣的神廟儀式。大部分人都不能接受這種改革,在埃赫納吞去世后,他的新宗教也隨之終結(jié)。
因此,年幼的圖坦卡蒙剛繼位就面臨轉(zhuǎn)型,率領(lǐng)眾人走上回歸傳統(tǒng)之路。他有一種矛盾而復(fù)雜的心態(tài),他與父親的感情很深,卻必須結(jié)束父親的時(shí)代、完成傳統(tǒng)信仰的全面回歸。他又是一個(gè)很果敢的人,將都城遷回孟菲斯,把王室成員的墓落址于帝王谷,還立下“復(fù)興石碑”,表明回歸傳統(tǒng)的決心。
短短十年間,一個(gè)少年能有這么多作為,讓當(dāng)時(shí)的埃及社會(huì)重新穩(wěn)定下來(lái),這很難得、很不簡(jiǎn)單。過(guò)去人們?cè)u(píng)論圖坦卡蒙時(shí)總說(shuō)“他活著,他死了”,現(xiàn)在我們認(rèn)為應(yīng)該是“他死了,他還活著”。
觀眾參觀“圖坦卡蒙的時(shí)代”展廳的圖坦卡蒙巨像(被埃耶和赫倫布挪用)。張亨偉 攝中新社記者:長(zhǎng)期以來(lái),西方學(xué)者熱衷于研究和解讀古埃及文明,而本次展覽呈現(xiàn)的是東方學(xué)者視野下的古埃及文明。東西方學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)、研究成果有何不同?古埃及文明的“東方解讀”為何重要?
顏海英:埃及學(xué)是西方人創(chuàng)建的學(xué)科,它的主流研究者都來(lái)自英、法、德、美等歐美國(guó)家,幾乎“壟斷”了這個(gè)學(xué)科的話(huà)語(yǔ)權(quán)。埃及本土的埃及學(xué)研究也比較滯后。中國(guó)對(duì)埃及學(xué)的研究起步很晚,最主要的原因是沒(méi)有埃及文物可供研究,這些文物大多藏于歐美各大博物館。近幾年,隨著埃及旅游持續(xù)升溫,中國(guó)民眾開(kāi)始更多地了解埃及。
從研究路徑來(lái)看,歐美國(guó)家是先有埃及文物,對(duì)埃及建構(gòu)出印象,然后再去研究。在埃及學(xué)誕生前,歐美就有許多探險(xiǎn)家把埃及文物帶回本國(guó),并有了大眾化的過(guò)程。例如19世紀(jì)的一些設(shè)計(jì)師將提煉出來(lái)的埃及元素用于建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾,成為一種流行范式。而當(dāng)真正的埃及學(xué)研究開(kāi)始時(shí),歐美學(xué)者已經(jīng)有了先入為主的觀念,在考古時(shí)就會(huì)選擇他們普遍感興趣的內(nèi)容,比如斯芬克斯、方尖碑、金字塔等。
中國(guó)學(xué)者是在埃及學(xué)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行科普,因此我們的責(zé)任很重,要把已經(jīng)建構(gòu)起的埃及形象所造成的一些誤讀、刻板印象更正過(guò)來(lái)。中國(guó)與埃及同為文明古國(guó),同類(lèi)文明之間存在著一種吸引力。不同于西方學(xué)者,中國(guó)學(xué)者研究古埃及文明是“欣賞”勝過(guò)“獵奇”。兩大古文明之間的比較研究,能夠加深對(duì)彼此的理解,在“他者”中看到真實(shí)的“自我”。
中國(guó)埃及學(xué)對(duì)埃及文字的關(guān)注,顯示出強(qiáng)烈的中國(guó)特色。幾乎所有在晚清時(shí)期到訪(fǎng)歐洲的中國(guó)人都驚訝于埃及象形文字,并對(duì)埃及文明的古老贊嘆不已。這種反應(yīng)是基于他們對(duì)象形文字與漢字的比較,將古埃及與中國(guó)古老的夏、商、周王朝等聯(lián)系在一起。20世紀(jì)80年代,中國(guó)著名歷史學(xué)家林志純?cè)赋觯芯堪<拔淖郑M(jìn)而研究埃及文化和歷史,將有助于中國(guó)人調(diào)查自己的過(guò)去。
“金字塔之巔:古埃及文明大展”作為中國(guó)官方博物館與埃及政府間的首次合作,也有特別的意義:一是對(duì)古埃及的解讀應(yīng)有不同視角,有助于對(duì)埃及學(xué)的科學(xué)研究;二是把埃及學(xué)者、中國(guó)學(xué)者的研究成果更多地介紹給世人;三是拉開(kāi)中埃兩國(guó)之間更廣泛合作的序幕,如中國(guó)考古隊(duì)赴埃及參與發(fā)掘工作、攜手開(kāi)展考古研究等。(完)
受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:
北京大學(xué)歷史學(xué)系教授顏海英接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。康玉湛 攝顏海英,歷史學(xué)博士,北京大學(xué)歷史學(xué)系教授,主要從事埃及學(xué)研究,“金字塔之巔:古埃及文明大展”首席策展人。主要著作有《中國(guó)收藏的古埃及文物》《金字塔的國(guó)度》,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。