中醫(yī)認(rèn)為人應(yīng)四時(shí)，春季萬(wàn)物生長(zhǎng)，機(jī)體也是如此。立春之后體內(nèi)肝氣隨著春日漸升而愈盛，在清明之際達(dá)到最旺。常言道過(guò)猶不及，如果肝氣過(guò)旺，對(duì)脾胃會(huì)產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢，從而引發(fā)各種疾病。傳統(tǒng)的清明習(xí)俗中也寓有豐富多彩的養(yǎng)生之道。

　　寒食、清明時(shí)節(jié)，時(shí)逢陽(yáng)春三月，春回大地，草青樹綠，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。如此良辰美景，坐在家里是領(lǐng)略不到的。于是，每到清明，人們聚親約友，扶老攜幼，去郊外踏青。

　　唐代詩(shī)人元稹《寒食日》一詩(shī)對(duì)此即有描寫：“今年寒食好風(fēng)流，此日一家同出游”。顧非熊《長(zhǎng)安清明言懷》一詩(shī)對(duì)此描寫得更為詳細(xì)：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬兩初晴。”

　　宋代踏青之風(fēng)盛行，吳惟信《蘇堤清明即事》詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”和畫家張擇端的《清明上河圖》，就極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節(jié)京都人民踏青遠(yuǎn)足的熱鬧情景。而宋人周密《武林舊事》一書中關(guān)于這一習(xí)俗的記載則將一幅清明踏青圖惟妙惟肖地展現(xiàn)在人們的面前：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛璃，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。”

　　在清明期間，外出踏青對(duì)人體有許多好處。人們呼吸新鮮空氣，可清肺健脾，增強(qiáng)心與肺的功能。在爬山的過(guò)程中，又可以舒筋活絡(luò)，防止關(guān)節(jié)老化。特別是在遠(yuǎn)離城市的郊外或者是海邊，山谷負(fù)氧離子較多，它不僅能殺死人體內(nèi)的多種細(xì)菌，還可以調(diào)節(jié)大腦功能，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，提高人體的抵抗力。

　　清明節(jié)踏青時(shí)，不宜做運(yùn)動(dòng)量太大的活動(dòng)。較少活動(dòng)的人群，做運(yùn)動(dòng)需要量力而行，不應(yīng)過(guò)大。老年人活動(dòng)時(shí)心率控制在105次/分鐘以內(nèi)，呼吸控制在24次/分鐘以內(nèi)，中青年因人而異適當(dāng)放寬。患有心臟病、高血壓、急慢性支氣管炎、肺氣腫、腎炎、貧血、肺結(jié)核、發(fā)熱、急性感染以及處于結(jié)石活動(dòng)期的病人，都不要逞強(qiáng)登山。

　　除了踏青，蕩秋千、拔河也是清明的民間習(xí)俗。

　　秋千，最早叫“千秋”，后為了避忌諱，改為“秋千”。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千是我國(guó)古代寒食、清明節(jié)時(shí)一項(xiàng)重要的節(jié)慶習(xí)俗。據(jù)《開元天寶遺事》一書記載：“天寶宮中至寒食節(jié)，競(jìng)立豎秋千。令宮嬪輩嬉笑，以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲。都中士民相與仿之。”在唐代詩(shī)人的作品中，也有許多關(guān)于這一習(xí)俗的描述。如唐詩(shī)人柳中庸的《寒食戲贈(zèng)》詩(shī)云：“春暮越江邊，春陰寒食天。杏花香麥粥，柳絮伴秋千。”而大詩(shī)人杜甫的《清明》詩(shī)中亦有“萬(wàn)里秋千習(xí)慣同”這樣的詩(shī)句。此俗一直到元明時(shí)期仍十分盛行，這從元朝末年熊夢(mèng)祥修撰的《析津志》一書的記載中可見一斑：“清明寒食，宮廷于是節(jié)最為富麗”，“上至內(nèi)苑，中至宰執(zhí)，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉游為樂(lè)。”

　　拔河在古代叫牽鉤、施鉤，是古老的角力游戲，先秦時(shí)期楚國(guó)曾用其來(lái)訓(xùn)練士兵。唐朝時(shí)期，拔河成為宮中十分風(fēng)行的一項(xiàng)清明節(jié)俗。據(jù)《新唐書·中宗紀(jì)》記載：景龍四年(公元710年)清明節(jié)，唐中宗“令中書省門下供奉官五品以上，文武官三品以上，并諸學(xué)士等，自芳林門入，集于梨園球場(chǎng)，分朋拔河，帝與皇后、公主親往觀之”。唐玄宗時(shí)，也曾多次舉辦拔河之戲。據(jù)說(shuō)拔河有祈豐收的意味。