在中國人民大學(xué)的東北角，有一幢并不起眼的小紅樓，乍看時(shí)與校內(nèi)普通民居幾乎一樣。而正是在這樣的小樓里誕生了中國人民大學(xué)禮學(xué)中心。
為什么要辦禮學(xué)中心？“禮”和人們的日常生活有什么關(guān)聯(lián)？要怎樣才能“學(xué)禮知禮”？帶著問題，筆者走訪了中國人民大學(xué)禮學(xué)中心。
讓禮學(xué)融入生活
“‘不學(xué)禮，無以立’，這是一個(gè)新的禮崩樂壞的時(shí)代。”面對(duì)筆者的提問，人大孔子研究院常務(wù)副院長彭永捷表示，目前中國人在交往中多半遵循西方商務(wù)禮儀，而禮學(xué)中心成立的初衷就是希望能通過研究，讓中國的禮走進(jìn)人們的生活。
如何讓禮學(xué)走出書齋？人大禮學(xué)中心主任劉增光告訴筆者，今年將制作一個(gè)禮儀規(guī)范的小冊(cè)子，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，如婚禮、喪祭之禮該如何循禮，讓這個(gè)小冊(cè)子“接地氣”。
具體而言，手冊(cè)會(huì)考慮各個(gè)地方的差異性進(jìn)行推廣，“我們會(huì)前往各地進(jìn)行調(diào)查采訪，了解目前鄉(xiāng)村儀式與古書記載的不同之處和發(fā)展變化。要重點(diǎn)在某些地方試點(diǎn)推廣，比如中央民族大學(xué)在山東書院推行鄉(xiāng)村儒學(xué)，這一方式可以借鑒。”劉增光這樣說到。
另外，劉增光還提到，讓禮學(xué)融入生活需要通過實(shí)踐來進(jìn)行。例如茶藝便是如此。“現(xiàn)實(shí)生活中喝茶很常見，但細(xì)節(jié)之中凸顯的禮儀卻不廣為人知。但通過學(xué)習(xí)茶藝，親自參與洗茶、泡茶、奉茶、品茗、聞香的過程，茶藝中的禮學(xué)很快就有所體悟了。”
人人都能學(xué)禮
“‘禮聞來學(xué)，不聞往教’。禮這東西出入自由，不能灌輸。”在人大禮學(xué)中心副主任吉恩煦看來，禮儀活動(dòng)是推廣禮學(xué)的好方法，也能讓更多的人參與到禮學(xué)傳播中。就在筆者采訪時(shí)，他還在河北石家莊為正定文廟祭孔的釋奠禮忙碌著。
吉恩煦告訴筆者，3月14日，在人大禮學(xué)中心成立的當(dāng)天，不少禮儀活動(dòng)已經(jīng)在校園里得到開展。例如傳統(tǒng)射禮的展示，讓師生們看到了古禮中射手們謙謙君子的風(fēng)度。“在射箭之前，射手們身著漢服列隊(duì)來到場(chǎng)地。在與對(duì)手飲茶、鞠躬致敬之后，他們才解開左側(cè)衣袖，拉弓射箭。并不是魯莽的武夫形象。”
從2005年至今，吉恩煦已經(jīng)從事了10年的禮儀推廣活動(dòng)。對(duì)于今后活動(dòng)的推廣，他表示，禮學(xué)中心未來將會(huì)和高校、文物保護(hù)單位等展開合作，共同研究“禮”的內(nèi)容和活動(dòng)形式。
除此之外，吉恩煦還認(rèn)為，禮學(xué)中心今后還應(yīng)該通過配備專業(yè)師資、課程、教材的方式為社會(huì)大眾開設(shè)禮學(xué)課程培訓(xùn)班，甚至要為不同的受眾量身定制課程，例如普通禮學(xué)愛好者、政務(wù)禮儀使用者、商務(wù)禮儀使用者等等。
禮學(xué)也是對(duì)外傳播的符號(hào)
據(jù)了解，在人大禮學(xué)中心的成立典禮上，傳統(tǒng)服飾展演的活動(dòng)備受矚目。女孩們身著經(jīng)過改良后的短上衣和裙子，美麗端莊。男孩們有的穿著古代官員的朝服，派頭十足；有的穿著蒙古族的禮服，豪邁粗獷；有的穿著錦衣衛(wèi)的飛魚服，威風(fēng)凜凜。
彭永捷表示，幾年前，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)舉辦紀(jì)念孔子誕辰的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，一位海外學(xué)者因著唐裝被安保人員攔在門外，理由是必須穿正裝(西裝)。“本民族的服裝竟然不能出現(xiàn)在正式場(chǎng)合，這有些不可思議。”彭永捷說，這件事十分觸動(dòng)他，也成為他一直以來推動(dòng)禮學(xué)中心成立的原因之一。
“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”。在彭永捷眼里，服裝、茶藝等都是禮學(xué)的可視化符號(hào)。“禮讓我們更文明，也可以改變別國對(duì)我們的看法，和我們接觸后覺得我們很有禮貌。作為文明古國，中華傳統(tǒng)服飾等符號(hào)的推廣，也有助于中國的對(duì)外文化傳播和國際形象的提升。”
北京大學(xué)國家戰(zhàn)略傳播研究院院長程曼麗也認(rèn)為，漢服、茶藝等中華傳統(tǒng)精華都可以被視為一個(gè)視覺符號(hào)，在進(jìn)行對(duì)外文化傳播的時(shí)候，可以伴隨著理念進(jìn)行更系統(tǒng)、更具體的傳播。在構(gòu)建國家形象方面，可以讓海外的人們以更加直觀和鮮活的方式聽到中國的聲音、中國的故事。(柴逸扉 李 夢(mèng) 康夢(mèng)婷)